自一九八一年省戏剧界发现屏南保留有古老剧种四平戏后，省文化厅曾于一九九八二年和一九八四年先后在屏南和福州召开了全国性和庶民戏历史讨论会和四平腔学术讨论会。龙潭四平戏剧团在县城和省城进行过二次汇报演出。屏南四平戏的发现，引起各级戏剧专家学者的高度重视，因为她是涉临灭迹的剧种之一， 是中国四平戏的活化石。必须得到保护、抢救,让她得到传承发扬。屏南也因为保留四平戏这一古老剧和感到光荣和责任重大。
      因当时许多专家学者在调研中只对龙潭村的四平戏情况做过较为详细的调查，而我县除龙潭村外还有15个村在相同时期也办过四平戏班。那么，屏南四平戏是哪个村先办班？各村之间的四平戏有什么联系？各班的演出剧目是否相同？演出的范围是否一样？这些具体问题。当时我们县专业人员缺乏，文化部门参与少，没在得到全面调查。为弦扬地方特色文化传统，本着对历史负责，2001年屏南县委宣传部成立抢救四平戏领导小组，2002年成立地方戏研究办公室。抽调人员，组织力量，对全县范围地方戏做全面调查。经过二年多时间的调查研究，继龙潭村外，还有南湾、陆地、新田、瑞云、东峰、富竹、降龙、山墩、茗溪、樟源、饶厝、邱厝尾、谢厝、孔源等14个村办过四平戏班。对四平戏的重点村进行过重点采访，并写有各村四平戏采访材料。根据各村办班情况，经过综合分析认为：
      一、四平戏重点村办戏班时间相差不多。
      屏南县历史上共有15个村办过四平戏班，主要分布在熙岭、代溪、屏城、岭下、棠口、寿山、甘棠七个乡镇。重点是龙潭、南湾、山墩、茗溪、陆地等五个村。从各村调查情况看，龙潭村在明末清初办班至今已有400多年历史。南湾、山墩二个村在公元1820--1885年间办班，属清道光年间。陆地村在1983年办班，属清咸丰年间办班。茗溪村在1881年办班，属清光绪年间。其他村办班时间，多在民国初期。下面就几个重点村戏师傅有关情况列表说明：
     二、戏师傅关系密切、办戏班因陋就简。
　  在调查中我们发现，屏南办四平戏班的几个重点村戏班的师傅关系是很密切的。他们年龄相差不大，演艺水平相当。在学戏和演出时能互相支持，互相帮助，不计较各班得失，能无私的把演艺传给后人。龙潭村的陈元雪、陈官瓦、陈官企师傅有到过南湾、山墩、茗溪等地教过戏。南湾吴观生师傅有到棠口安溪教过戏。南湾吴厦俤、，陆地余仙游师傅到过岭下东峰、富竹教过戏。山墩苏振杞，茗溪张春迎师傅还到过宁德嵋屿等地教过戏。所以，在屏南有许多四平戏班，许多出名的导演，许多出名的演员。而且能够使四平戏独特的道白、唱腔和表演艺术原汁原味的保留下来，做到代代相传，经演不衰，成为我国四平戏剧种的活化石。这和许多名导演、名演员的辛勤努力是分不开的。但当时有的村人员少，受条件限制，四平戏相当部分班的演员是凑班的，有的甚至叫外县的演员来凑。

      当时我县办四平戏班服装道具也是极其简单的一个较大的班三十多人，只不过六七担戏担。前期舞台上只用松明火照明，后期才用煤气灯。后台乐器更是简陋，只是毛胡、刀鞘板、大小锣、平锣、肚脐锣、箫、唢呐等。因受当时经济条件的约束，有长期外出演戏的班才添置服装道具。短期演出的，许多班的服装道具多是租来的，自已添置的很少，戏班散了，班底就空了。
　   三、演出剧目范围相同，表演形式也相一致。
　   目前，我们已收集到的四平戏剧目达140多个。从几个重点村四平戏演出的剧目看，大体上与龙潭村一九八二年被省戏研所收存的七十二个剧目范围相同，各村主要演出的剧目是《天子图》、《白罗衫》《沉香破》、《包公判》、《中三元》、《赶白兔》、《白蕉树》等20多本戏。剧团的演出有分长班和短班。早期的龙潭长班曾到浙江、江西等省市演出。后期各班多在本县和闽东、闽北和福州地区演出。
　  由于各班的师傅差不多是同时学戏的，在表演艺术、道白、唱腔方面基本上是相一致的。据说当时有几个剧团演戏用真刀真枪，特技表演有“耍獠牙”，用帽子装话等。有关四平戏的角色行当、脸谱、纯朴粗犷的表演艺术、保持弋阳腔“一唱众和”的特点等方面的内容，王让梨同志撰写了专题文章介绍，我这里就不多说了。
　   四、为什么四平戏剧种能在屏南保留下来。
　   清朝后期至民国时期，是屏南四平戏最活跃的时期，在县内外有较大的知名度。但发展也不平衡，因受当时社会环境和其它戏剧的影响，陆地村四平戏在1938年就停演了，茗溪村四平戏因为土改了，大家分了田地，有地可耕，在1950年也停演了，南湾村四平戏在1964年因正月十五演出时当场失去演员，认为对戏班不吉利也就停演，山墩村四平戏在后期演出中有二个女演员被外地人带去，剧团怕影响家庭问题，在1985年停演了。那么，为什么龙潭村的四平戏能延续下来呢？主要原因有四个方面：一是该村办班历史长，群众参与面大，村民对剧目、剧情比较了解，特别是上了年纪的人，无论学过戏或未学戏。对戏师傅、名演员、表演艺术、唱腔、道白都很熟悉。在一九八零年前后，一个行政村内办戏三个班，总共演员达100多人，这在全县行政村中是少有的。正如刘湘如同志在1983年12月写的《龙潭虎穴访四平》一文中讲过的，“龙潭的鸡母都会唱四平”。二是龙潭村戏师傅和主要演员表演艺术功底深，特别是许多村新建的戏台，都请龙潭四平戏班的师傅和演员去开台。三是龙潭班能不断地、多方面地培养年轻人参加学习四平戏。解放后就打破了过去“只有家族绵续，不许外传发展”的习俗。特别是陈元雪、陈官瓦二位师傅从五十年代至八十年代不间断地培养了一批又一批的演员，为传承四平戏，打下了坚实的基础。现在已74岁的陈官崧老艺人，还参加演出，向年轻演员传授艺术。目前年龄较小的演员陈考楠、陈考清只有12岁，也掌握有初步表演艺术。四是龙潭村历史以来保存有许多四平戏剧本、服装道具齐全。有较好的演出设备。不但村民对四平戏有浓厚的兴趣。历任村干部也都很重视。
　   正因为龙潭村具备有以上四个条件，所以龙潭村出的导演多。他们到过南湾、山墩、茗溪等村教过戏。还到过政和、古田、宁德等县市去教过戏，有这样一批名导演、名演员，他能把本村的班办好，把戏教好，把物管好。其他村办班都会与龙潭联系，请龙潭村的师傅，所以，其他村的师傅从来没有到过龙潭教过四平戏。
　   五、保护传承四平戏任重而道远。
　   近年来，龙潭四平戏业余剧团在省委宣传部和省文化厅的重视和支持下，在县委宣传部和文化部门的精心组织下，能在县内进行巡迴演出，许多村的老艺人对四平戏剧目和表演形式都比较了解，他们在观看后认为，现在龙潭班演的四平戏，在唱腔、帮腔方面比过去老艺人的演唱，有较大的差距，青年演员在表演艺术上比较粗糙，不够细腻。实际上，现在要保留四平戏古老剧种特色，表演艺术，唱腔，道白，让她能得到传承，发扬光大，是一项长期的，系统的工程。她不但要有政府的重视，社会的支持，群众的参与，而且要有一种有效的投入机制，才能找到一个适合四平戏生存的空间。对于濒危的古老剧种国家不但在法律上要给予保护，而且地方政府也应有具体的扶持措施。